پرسشنامه زمینه‌یابی سلامت ویر و شربورن - 36 SF-  (فرم کوتاه)

این پرسشنامه خودگزارشی که عمدتاً جهت بررسی کیفیت زندگی و سلامت استفاده می‌شود توسط ویر و شربورن (Ware & Sherbourne) (1) ساخته شد و دارای 36 عبارت است و 8 قلمرو عملکرد جسمی، عملکرد اجتماعی، ایفای نقش جسمی، ایفای نقش هیجانی، سلامت روانی، سرزندگی، درد بدنی و سلامت عمومی را مورد ارزیابی قرار می‌دهد. گذشته از این، 36-SF دو سنجش کلی را نیز از کارکرد فراهم می آورد؛ نمره کلی مولفه فیزیکی (PCS) که آن نیز بعد فیزیکی سلامت را مورد سنجش قرار می دهد و نمره کلی مولفه روانی (MCS) که این مورد هم بعد روانی اجتماعی سلامت را ارزشیابی می نماید. نمره بالاتر به‌منزله کیفیت زندگی بهتر است.

این پرسشنامه دارای روایی و پایایی و روش نمره گذاری مشخص و در قالب نرم افزار ورد نوشته شده و قابل ویرایش است.

برای مشاهده لیست پرسشنامه ها  همین جا لیست پرسشنامه استاندارد  کلیک بفرمایید.

پرسشنامه (همدلی – بهر و تحلیل ) کودکان

این پرسشنامه دارای 11 سوال بوده و هدف آن بررسی میزان همدلی در کودکان می باشد. شیوه نمره گذاری آن از طیف لیکرت حمایت کرده است.

این پرسشنامه دارای روایی و پایایی و روش نمره گذاری مشخص و در قالب نرم افزار ورد نوشته شده و قابل ویرایش است .

برای مشاهده لیست پرسشنامه ها  همین جا لیست پرسشنامه استاندارد  کلیک بفرمایید.

آزمون مقیاس انگیزه تأیید (AMS )

با مروری بر مطالعات مشاهده می شود که یکی از محدودیت های اصلی تحقیق در انگیزه تأیید، در انواع فنونی است که برای سنجش این انگیزه اختصاص دارد. در اغلب این مطالعات، نمره های مقیاس اجتماع پسندی به عنوان اندازه  های  نیروی انگیزه تأیید پذیرفته شده است. در پژوهش هایی که در طی ده? شصت و اوایل ده? هفتاد گزارش شد، مقیاس اجتماع پسندی که توسط کراون[1] و مارلو[2](1960) رشد یافته بود،به عنوان مطمئن ترین ابزار مورد پذیرش قرارگرفت.یک آزمون فرافکن ( سالمان[3] 1964) نیز تدوین شد.در سالهای اخیر هم چندین مقیاس جدید گزارش شده است. [4]( کلایگر و والش[5]، 1967 کرندال[6] و دیگران 1965 – لونبرک[7] و لونبرک، 1964 – والش و دیگران، 1974) علی رغم اینکه شواهدی دال بر وجود قسمت عمده میان- فرهنگی در اجتماع پسندی گزارش شده است( ایواواکی[8] و کوون [9]، 1964- کوون و فرانکل [10]، 1964- ادواردز[11] و والش، 1963)، بدون شک این یک واقعیت است که اصولی از رفتار اجتماع پسندی تا حد زیادی به وسیله هنجارهای فرهنگی جامعه تعیین می شود بدین ترتیب بدیهی است که مقیاس اجتماع پسندی که در خارج ساخت و استاندارد شده است، نمی تواند برای سنجش پدید? اجتماع پسندی در این نوع از شرایط اجتماعی که در کشور رایج است، کافی باشد.

از طرف دیگر، منطقی به نظر می رسد که بار دیگر بر تفاوت بیند و اصطلاح اجتماع پسندی و انگیز? تأیید،تأکید شود، هر چند که در ادبیات مربوط، قبلاً آنها را بیشتر قابل تبدیل به یکدیگر دانسته اند. همچنانکه پیش از این هم گفته شد مفهوم اجتماع پسندی به مقدار تأثیر فرد یا پاسخ دهنده به جمله هائی که رفتارها، نگرشها یا گرایشهایی  را نشان می دهد اطلاق می شود و معمولاً مطابق با هنجارها، ارزشها و آرزوهای آن طیف از اجتماع است که پاسخ دهنده عضوی از آن به شمار می رود. بنابراین اجتماع پسندی مفهومی است که بر یک پدیده دلالت دارد. از طرفی دیگر،اصطلاح «انگیز? تأیید » حداقل توسط کراون و مارلو (1964) و همچنین در مقاله کنونی به عنوان یک سازه تبیینی به کار برده شده است. فرض براین است که فردی به علت گرایش انگیزشی که به عنوان انگیزه تأیید تعیین شده است، با جمله های اجتماع پسند یا ناپسند، موافقت یا مخالفت می کند.پس مسلم است که فرد با دارا بودن درجه بالای انگیز? تأیید،با تعداد بیشتر و مختلف جمله های اجتماع پسند موافقت خواهد کرد اما همچنین مسلم است که انگیزه تأیید بر انواع دیگر رفتارها که ممکن است گاهگاهی متفاوت از اجتماع پسندی باشد، تأثیر می پذیرد.با چنین فرضیه هایی، از لحاظ روش شناسی ضروری است  تعدادی ابزار برای سنجش انگیزه تأیید در دور نمایی وسیع تر و، همچنین به طور مستقیم تدوین شود.

با ساخته شدن چنین فرضیه هایی با توجه به سازه انگیزه تأیید، مسئله بعدی انتخاب یک ابزار مناسب برای ارزیابی نیروی انگیزه تأیید بود. یک مرور کلی بر پژوهش های قبلی نشان داد که محققین اساساً دو روش را به کار گرفته اند که عبارت است از فنون خود سنجی به شکل پرسش نامه و فنون فرافکن.

جدا  از تمایل ما در برابر استفاده از اندازه های فرافکن، دلایلی نیز در این زمینه وجود دارد که استفاده از اندازه های فرافکن رد شده است. اگر چه فنون فرافکن اندازه های غیر مستقیم و واقعی تری از مجموعه نیروهای شخصیتی ارائه می دهد و تا حد زیادی امکان خطاهای مربوط به آمای? پاسخ، روش های پاسخ و عوامل اجتماع پسندی را مرتفع می سازد، اما حقیقتی کاملاً شناخته شده است که عینیت و واقعیت هسته های فرافکن، اغلب سؤال برانگیز است. علاوه بر این، برخلاف  برگه های TAT و رورشاخ، برای بدست آوردن پاسخها یا تصورات ذهنی آشکار انگیز? تأیید، مطالب محرک و کار کردی زیادی از آن منتج نشده است.بنابر این محقق تصمیم گرفت که از فن خود سنجی استفاده کند.

این تصمیم منجر به بررسی پرسش نامه های موجود شد و مشخص شد که تمام پرسش نامه های موجود یا تدوین شده در خارج برای افراد همان کشورها تنظیم شده است. نیازی به تأکید نیست که محتوا  نیز مانند جنبه های زبان شناسی چنین پرسش نامه هایی، از  جهت فرهنگی تعیین شده است و، بنابراین برای استفاده در فرهنگ های دیگر مناسب نیست. از طرف دیگر، در اغلب مطالعات، مقیاسهای جامعه پسندی مورد استفاده قرارگرفته است. بنا به دلایلی که قبل از این در فرضیه ها توضیح داده شد، ترجمه و تطبیق  آنها به منظور تحقیق توصیه نمی شود. در نتیجه، نویسندگان چاره ای جز این نداشتند که مقیاس جدیدی برای سنجش جنبه های گوناگون انگیزه تأیید، تدوین کنند. البته بعد از این گاهگاهی بهAMS نیز رجوع می شود.

این پرسشنامه دارای روایی و پایایی و روش نمره گذاری مشخص و در قالب نرم افزار ورد نوشته شده و قابل ویرایش است.

برای مشاهده لیست پرسشنامه ها  همین جا لیست پرسشنامه استاندارد  کلیک بفرمایید.

آزمون مقیاس انگیزه تأیید (AMS)

با مروری بر مطالعات مشاهده می شود که یکی از محدودیت های اصلی تحقیق در انگیزه تأیید، در انواع فنونی است که برای سنجش این انگیزه اختصاص دارد. در اغلب این مطالعات، نمره های مقیاس اجتماع پسندی به عنوان اندازه  های  نیروی انگیزه تأیید پذیرفته شده است. در پژوهش هایی که در طی ده? شصت و اوایل ده? هفتاد گزارش شد، مقیاس اجتماع پسندی که توسط کراون[1] و مارلو[2](1960) رشد یافته بود،به عنوان مطمئن ترین ابزار مورد پذیرش قرارگرفت.یک آزمون فرافکن ( سالمان[3] 1964) نیز تدوین شد.در سالهای اخیر هم چندین مقیاس جدید گزارش شده است. [4]( کلایگر و والش[5]، 1967 کرندال[6] و دیگران 1965 – لونبرک[7] و لونبرک، 1964 – والش و دیگران، 1974) علی رغم اینکه شواهدی دال بر وجود قسمت عمده میان- فرهنگی در اجتماع پسندی گزارش شده است( ایواواکی[8] و کوون [9]، 1964- کوون و فرانکل [10]، 1964- ادواردز[11] و والش، 1963)، بدون شک این یک واقعیت است که اصولی از رفتار اجتماع پسندی تا حد زیادی به وسیله هنجارهای فرهنگی جامعه تعیین می شود بدین ترتیب بدیهی است که مقیاس اجتماع پسندی که در خارج ساخت و استاندارد شده است، نمی تواند برای سنجش پدید? اجتماع پسندی در این نوع از شرایط اجتماعی که در کشور رایج است، کافی باشد.

از طرف دیگر، منطقی به نظر می رسد که بار دیگر بر تفاوت بیند و اصطلاح اجتماع پسندی و انگیز? تأیید،تأکید شود، هر چند که در ادبیات مربوط، قبلاً آنها را بیشتر قابل تبدیل به یکدیگر دانسته اند. همچنانکه پیش از این هم گفته شد مفهوم اجتماع پسندی به مقدار تأثیر فرد یا پاسخ دهنده به جمله هائی که رفتارها، نگرشها یا گرایشهایی  را نشان می دهد اطلاق می شود و معمولاً مطابق با هنجارها، ارزشها و آرزوهای آن طیف از اجتماع است که پاسخ دهنده عضوی از آن به شمار می رود. بنابراین اجتماع پسندی مفهومی است که بر یک پدیده دلالت دارد. از طرفی دیگر،اصطلاح «انگیز? تأیید » حداقل توسط کراون و مارلو (1964) و همچنین در مقاله کنونی به عنوان یک سازه تبیینی به کار برده شده است. فرض براین است که فردی به علت گرایش انگیزشی که به عنوان انگیزه تأیید تعیین شده است، با جمله های اجتماع پسند یا ناپسند، موافقت یا مخالفت می کند.پس مسلم است که فرد با دارا بودن درجه بالای انگیز? تأیید،با تعداد بیشتر و مختلف جمله های اجتماع پسند موافقت خواهد کرد اما همچنین مسلم است که انگیزه تأیید بر انواع دیگر رفتارها که ممکن است گاهگاهی متفاوت از اجتماع پسندی باشد، تأثیر می پذیرد.با چنین فرضیه هایی، از لحاظ روش شناسی ضروری است  تعدادی ابزار برای سنجش انگیزه تأیید در دور نمایی وسیع تر و، همچنین به طور مستقیم تدوین شود.

با ساخته شدن چنین فرضیه هایی با توجه به سازه انگیزه تأیید، مسئله بعدی انتخاب یک ابزار مناسب برای ارزیابی نیروی انگیزه تأیید بود. یک مرور کلی بر پژوهش های قبلی نشان داد که محققین اساساً دو روش را به کار گرفته اند که عبارت است از فنون خود سنجی به شکل پرسش نامه و فنون فرافکن.

جدا  از تمایل ما در برابر استفاده از اندازه های فرافکن، دلایلی نیز در این زمینه وجود دارد که استفاده از اندازه های فرافکن رد شده است. اگر چه فنون فرافکن اندازه های غیر مستقیم و واقعی تری از مجموعه نیروهای شخصیتی ارائه می دهد و تا حد زیادی امکان خطاهای مربوط به آمای? پاسخ، روش های پاسخ و عوامل اجتماع پسندی را مرتفع می سازد، اما حقیقتی کاملاً شناخته شده است که عینیت و واقعیت هسته های فرافکن، اغلب سؤال برانگیز است. علاوه بر این، برخلاف  برگه های TAT و رورشاخ، برای بدست آوردن پاسخها یا تصورات ذهنی آشکار انگیز? تأیید، مطالب محرک و کار کردی زیادی از آن منتج نشده است.بنابر این محقق تصمیم گرفت که از فن خود سنجی استفاده کند.

این تصمیم منجر به بررسی پرسش نامه های موجود شد و مشخص شد که تمام پرسش نامه های موجود یا تدوین شده در خارج برای افراد همان کشورها تنظیم شده است. نیازی به تأکید نیست که محتوا  نیز مانند جنبه های زبان شناسی چنین پرسش نامه هایی، از  جهت فرهنگی تعیین شده است و، بنابراین برای استفاده در فرهنگ های دیگر مناسب نیست. از طرف دیگر، در اغلب مطالعات، مقیاسهای جامعه پسندی مورد استفاده قرارگرفته است. بنا به دلایلی که قبل از این در فرضیه ها توضیح داده شد، ترجمه و تطبیق  آنها به منظور تحقیق توصیه نمی شود. در نتیجه، نویسندگان چاره ای جز این نداشتند که مقیاس جدیدی برای سنجش جنبه های گوناگون انگیزه تأیید، تدوین کنند. البته بعد از این گاهگاهی بهAMS نیز رجوع می شود.

 [purchase_link id="469" text="خرید" style="button" color="blue"]

این پرسشنامه دارای روایی و پایایی و روش نمره گذاری مشخص و در قالب نرم افزار ورد نوشته شده و قابل ویرایش است.

برای مشاهده لیست پرسشنامه ها  همین جا لیست پرسشنامه استاندارد  کلیک بفرمایید.

Crowne-[1]

Marlowe-[2]

Salman-[3]

Kliger-[4]

Walsh-[5]

Crandall-[6]

Lunneborg-[7]

Iwawaki-[8]

Cowen-[9]

Frankel-[10]

Edwards-[11]

پرسشنامه امید میلر[1]  (MHS)

این  پرسشنامه در سال 1988 توسط میلر و پاورز ساخته شد و از معروف‌ترین ابزارها برای سنجش امید به شمار می‌رود. این پرسشنامه   دارای 40 سوال بود که در نسخه‌های بعدی به 48 سوال افزایش یافت که در این تحقیق از فرم 48 سوالی استفاده شده است. این آزمون از نوع تشخیصی بوده و شامل 48 جنبه از حالت های امیدواری و درماندگی می باشد که ماده های قید شده در آن بر مبنای تظاهرات آشکار یا پنهان رفتاری در افراد امیدوار یا نا امید برگزیده شده اندو در برابر هر جنبه که نماینده ی یک نشانه رفتاری است پاسخ هایی نوشته شده است و فرد با انتخاب جمله ای که در رابطه با او صدق می کند امتیاز کسب می کند ( غلامی و همکاران، 1389 ).  

این پرسشنامه دارای روایی و پایایی و روش نمره گذاری مشخص و در قالب نرم افزار ورد نوشته شده و قابل ویرایش است.

برای مشاهده لیست پرسشنامه ها  همین جا لیست پرسشنامه استاندارد  کلیک بفرمایید.

پرسشنامه امید به زندگی  حلاجیان

این  پرسشنامه در سال 1388 توسط  حلاجیان ساخته شده است.  این پرسشنامه    دارای 33 عبارت است (حلاجیان، 1388 ).  این پرسشنامه در طیف لیکرت 3 درجه ای  از  هرگز  (نمره 1) تا کاملاً  (نمره 5) نمره گذاری می‌شود.

این پرسشنامه دارای روایی و پایایی و روش نمره گذاری مشخص و در قالب نرم افزار ورد نوشته شده و قابل ویرایش است.

برای مشاهده لیست پرسشنامه ها  همین جا لیست پرسشنامه استاندارد  کلیک بفرمایید.

پرسشنامه امید اسلامی

مقیاس امید اسلامی   توسط خلیلیان شلمزاری و همکارانش (1392)   برای بررسی میزان امید بر اساس منابع اسلامی طراحی و ساخته شده است . این پرسشنامه در طیف لیکرت 4 درجه ای  از کاملاً مخالفم (نمره 1) تا  کاملاً  موافقم (نمره 4) نمره گذاری می‌شود.

این پرسشنامه دارای روایی و پایایی و روش نمره گذاری مشخص و در قالب نرم افزار ورد نوشته شده و قابل ویرایش است.

برای مشاهده لیست پرسشنامه ها  همین جا لیست پرسشنامه استاندارد  کلیک بفرمایید.

پرسشنامه فردگراییاقتصادی تجدید نظرشده فلدمن

پرسشنامهفردگراییاقتصادیشامل 10 سئوال  (فلدمن، 1981 ) کهپاسخهایاینپرسشنامهبرمبنایطیفلیکرت (کاملاموافقتاکاملا مخالف )  کدگذاریشدهاست.

این پرسشنامه دارای روایی و پایایی و روش نمره گذاری مشخص و در قالب نرم افزار ورد نوشته شده و قابل ویرایش است.

برای مشاهده لیست پرسشنامه ها  همین جا لیست پرسشنامه استاندارد  کلیک بفرمایید.

پرسشنامه هوش چندگانه ( MIDAS ) ( فرم کوتاه شده).

 بهمنظورارزیابیهوشچندگانه دانش آموزان  ازپرسشنامةمیداس ( MIDAS)  استفاده  می شود.  اینپرسشنامه توسط هرمز و دوگلاس طراحی شده و توسط حسینی به فارسی ترجمه شده است و شامل45 سؤال می باشد کههوش نهگانهافرادرابراساسنظریةهوشچندگانه گاردنرموردسنجشقرارمیدهد.این مقیاس یک ابزار 45 سوالی است. و در آن آزمودنی ها  انتخاب  خود را در یک طیف 6 درجه ای از « 1 =  تا 6=  » مشخص می کنند.

این پرسشنامه دارای روایی و پایایی و روش نمره گذاری مشخص و در قالب نرم افزار ورد نوشته شده و قابل ویرایش است.

برای مشاهده لیست پرسشنامه ها  همین جا لیست پرسشنامه استاندارد  کلیک بفرمایید.

پرسشنامه شادکامی آکسفورد  (OHI)

شادکامی حالتی است که سه ویژگی دارد: فراوانی و درجه عاطفه مثبت، میانگین سطوح رضایتمندی در طول یک دوره، و فقدان احساسات منفی همانند افسردگی. با توجه به این تعریف تاکنون ابزارهای بسیاری برای سنجش افسردگی ساخته شده است که بدون تردید معروف‌ترین آن‌ها پرسشنامه شادکامی آکسفورد (OHI) است که معادل انگلیسی آن Oxford Happiness Inventory است.

این پرسشنامه در سال 1989 توسط آرگایل، مارتین و کراسلند ساخته شد. این آزمون دارای 29 ماده استو میزان شادکامی فردی را می سنجد. پایه ی نظری این پرسشنامه تعریف آرگایل و کرالند از شادکامی است ( آن ها به منظور ارایه یک تعریف عملیاتی از شادکامی آن را سازه ای دارای سه بخش مهم دانسته اند: فراوانی و درجه ی عاطفه مثبت، میانگین سطح رضایت در طول یک دوره  و نداشتن احساس منفی)،  شیوه ساخت آن به این گونه بود که این پژوهشگران از طریق رایزنی با آرون تی بک، جملات مقیاس افسردگی بک( BDI,1976)  را وارونه کردند و 21 گویه به دست آمد. سپس 11 ماده به این 21 ماده افزوده شد و در نهایت با بررسی‌های نهایی مقیاس 29 گویه‌‌ای پرسشنامه شادکامی آکسفورد (OHI) پدید آمد. همچنین در سال‌های بعد این پرسشنامه تغییراتی یافت و با نام oxford happiness questionnaire یا با اختصار OHQ منتشر شد. مانند آزمون افسردگی بک، هر گویه ی پرسشنامه ی شادکامی دارای چهارگزینه است که آزمودنی باید بر طبق وضعیت فعلی خودش یکی از آن ها را انتخاب نماید. امروزه به طور گسترده از این آزمون در پژوهشهای مربوط به شادکامی استفاده می شود.

این پرسشنامه دارای روایی و پایایی و روش نمره گذاری مشخص و در قالب نرم افزار ورد نوشته شده و قابل ویرایش است.

برای مشاهده لیست پرسشنامه ها  همین جا لیست پرسشنامه استاندارد  کلیک بفرمایید.